สัตว์ ๑๒ จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 45

ถ้าพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ ท่านจะ แนะนําให้กําหนดเป็นดวงใส ๆ ท่านใช้คำ ว่า เครื่องหมายที่ใสสะอาดประดุจเพชรลูก ที่เจียระไนแล้ว ไม่มีขีดข่วนคล้ายขนแมว โต เท่ากับแก้วตา ที บางคนไม่เคยสังเกตแก้วตา ของตัวเราห

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้จินตนาการในการกำหนดดวงใสเพื่อฝึกฝนจิตใจ โดยอ้างถึงดวงที่มีความใสสะอาดคล้ายเพชรกลม ไม่มีขีดข่วน เน้นถึงความสำคัญของการมีเป้าหมายในการทำสมาธิและการสร้างสมาธิผ่านภาพของพระพุทธรูปหรื

ทั้งการกระทำและคำพูดได้ บุคคลนั้นย่อมได้ชื่อว่าเป็นผู้ไม่ก่อศัตรู จะเป็นผู้มีมิตรดี และประสบความสุข ในบั้นปลาย ซึ่งเรียกว่า การรักษาศีล ที่กล่าวมานั้นถือเป็นข้อปฏิบัติในการควบคุมกายและวาจาให้เป็นปกติ

การควบคุมกายและวาจาให้สงบเริ่มต้นที่การควบคุมใจ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าใจคือผู้ควบคุมกาย การเจริญภาวนาช่วยให้ใจนิ่งและส่งผลต่อความสุข ความเป็นมิตร และสันติภาพในสังคม หากทุกคนปฏิบัติดังนี้ ชีวิตหลัง

ไม่รู้จำแนกทานเหมือนอย่างเรารู้ ฉะนั้น สัตว์ทั้งหลายไม่ให้แล้วจึงบริโภค อนึ่ง ความตระหนี่อันเป็นมลทินจึงยังครอบงำจิตของสัตว์เหล่านั้น” การให้ เป็นการสร้างความดีที่ง่ายที่สุด แต่ส่งผลดีให้แก่ชีวิตของเร

การให้ทานหมายถึงการเสียสละและการแบ่งปัน เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น โดยการให้แบบบริสุทธิ์ใจนั้นมีคุณค่ามากกว่าการให้ที่หวังผลตอบแทน การให้ทานตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ช่วยพัฒนาจิตใจและสร้างบุญกุศล นอ

อนุสสติ หมายถึง การระลึกถึงอยู่เนืองๆ เสมอๆ ความมีสติระลึกถึง เช่น พุทธานุสติ ระลึกถึง คุณของพระพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ พรหมวิหาร หมายถึง ธรรมเป็นเครื่องอยู่ของพรหม มี 4 คือ เมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา อ

เนื้อหาพูดถึงการระลึกถึงเสมอๆ ผ่านอนุสสติ รวมถึงการพิจารณาคุณของพระพุทธเจ้า, ความสำคัญของพรหมวิหาร 4, การพิจารณาธาตุในร่างกาย, และสมาธิที่หมายถึงการทำให้จิตสงบแน่วแน่ การมีจิตจดจ่อในกิจกรรมต่างๆ เช่น

“ไม่ถืออนุพยัญชนะ” คือ ไม่ถือลักษณะเล็กๆ น้อยๆ ของนิมิตนั้น เช่น ลักษณะของมือ เท้า หน้าตา การพูด การหัวเราะ หรืออากัปกิริยาอื่นๆ ซึ่งจะก่อให้เกิดกิเลสขึ้น ดังนั้นการไม่ถืออนุพยัญชนะ ก็คือ เมื่อ ได้เห็

เนื้อหาเน้นการสำรวมใจไม่ให้ถูกอนุพยัญชนะและกิเลสเข้าครอบงำ โดยยกกล่าวถึงข้อสอนจากพระพุทธองค์เรื่องอภิชฌาและโทมนัสซึ่งส่งผลต่อความทุกข์ใจ ใจที่ไม่สำรวมย่อมมีโอกาสเผชิญกับความทุกข์หลายรูปแบบ การพิจารณาแ

4.4.3 ครูอชิตเกสกัมพล ท่านผู้นี้สอนว่า แท้ที่จริงแล้วโลกเรานี้ประกอบด้วยธาตุ 4 คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ ธาตุทั้ง 4 นี้ ประกอบ กันขึ้นเป็นมนุษย์ เป็นสัตว์ และเป็นสรรพสิ่งทั้งหลาย ไม่ว่ามนุษย์ สัตว์ ต้นไม้ หรื

ครูอชิตเกสกัมพลสอนว่าโลกประกอบด้วยธาตุ 4 คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ ที่รวมกันเพื่อสร้างมนุษย์และสิ่งต่างๆ โดยเมื่อตายทุกอย่างจะกลับสู่ธาตุเดิมและไม่มีบาป-บุญ ซึ่งเรียกว่านัตถิกทิฏฐิ ขณะที่ครูปกุทธกัจจายนะแสดงค

ไม่บริสุทธิ์ แม้จะรู้สึกเป็นสุข ก็เป็นความสุขหลอกๆ เพียงช่วงเวลาสั้นๆ แต่จะมีวิบากกรรมติดตามไปอีก ยาวนาน หรือหากไม่ได้ของนั้นมาก็รู้สึกผิดหวัง เกิดโทมนัส ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “ที่เมื่อไม่ส

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวมมนินทรีย์ที่ทำให้ใจปลอดจากทุกข์และกิเลส โดยการมีสติคุ้มครองใจในการรับรู้ต่างๆ ทั้งนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้แนะแนวทางการรักษามนินทรีย์เพื่อหลีกเลี่ยงจากอภิชฌาและโทมนัสที่เป็

อีกหรือ ถ้าอาตมภาพมีความเห็นว่าเกิดอีก ก็จะพึงทูลตอบว่าเกิดอีก ถ้ามหาบพิตรตรัสถามว่า สัตว์ เบื้องหน้าแต่ตายไม่เกิดหรือ ถ้าอาตมภาพมีความเห็นว่าไม่เกิด ก็จะพึงทูลตอบว่าไม่เกิด ... ถ้ามหาบพิตร ตรัสถามว่า

ในบทสนทนานี้มีการถามตอบเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการเกิดและความตาย ระหว่างพระพุทธเจ้ากับผู้คนนำโดยครูสัญชัยเวลัฏฐบุตร โดยพระพุทธเจ้าได้กล่าวถึงมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการเกิดและไม่เกิด รวมถึงความเห็นที

มะเพื่อประชาชน ทิพยสถานสำหรับผู้มีบุญ ธรรมะเพ่ DMC กฎแห่งกรรม เป็นกฎสากลของโลกที่มีมา ก่อนกฎหมายใดๆ ทั้งสิ้น เพราะเป็นกฎธรรมชาติ ที่ไม่มีใครบัญญัติขึ้นมา แต่เป็นผลที่เกิดจากการ กระทำของแต่ละคน ถ้าเราท

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม ที่เป็นกฎสากลของโลกที่มีอยู่ก่อนกฎหมายใดๆ และการกระทำที่แต่ละคนทำมีผลโดยตรงต่อผลลัพธ์ในชีวิตหลังความตาย เช่น การทำดีทำให้ได้รับอานิสงส์ในสุคติภูมิ ขณะที่การทำบาปก็ส่ง

แรงบันดาลใจจากพระไตรปิฎก ทองคำกับเส้นทางการสร้างบารมี พระ พระภททยเถระ ตลอดเวลาแห่งการเดินทางในสังสารวัฏ www.dmety นั้น ไม่มีอะไรสำคัญกว่า “บุญกุศล” เพราะบุญ เป็นมิตรแท้ที่ติดตามตัวเราไปได้ทุกภพทุกชาติ

เนื้อหาในบทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับบุญกุศลและความสำคัญในการสร้างบารมี โดยใช้ตัวอย่างจากพระภัททิยะเถระ บุญเป็นเพื่อนแท้ตลอดการเดินทางในสังสารวัฏซึ่งสำคัญมากต่อชีวิตของเรา การสร้างบุญคือการป้องกันการ

ห้องชีวิต เนรมิตนิสัย ห้องแต่งตัว เรียบเรียงจากโอวาทพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตะชีโว) ห้องแต่งตัว (ห้องมหาสติ) คำนิยามที่แท้จริง ห้องแต่งตัว คือ ห้อง พัฒนานิสัยตัดใจและใฝ่บุญ หลักธรรมประจำห้องแต่งตั

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ 'ห้องแต่งตัว' ซึ่งเป็นวิธีการในการพัฒนานิสัย โดยใช้หลักธรรมสัมมาสติ เพื่อรักษาใจให้ผ่องใสและระมัดระวังตนในทุก ๆ เรื่อง รวมถึงการตัดใจไม่คิดหมกมุ่นในกามและแฟชั่น ข้อดีของการใช้ห้

และเสด็จขันธปรินิพพานในวันเพ็ญเดือน 6 เมื่อพระชนมายุได้ 80 พรรษา พุทธประวัตินั้นมีความพิเศษหลายประการ เช่น มีความชัดเจนไม่คลุมเครือ มีหลักฐานยืนยันการ มีอยู่จริงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากมายทั้งเอกสารท

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จขันธปรินิพพานในวันเพ็ญเดือน 6 มีอายุ 80 ปี พระองค์มีลักษณะมหาบุรุษและมีความสุขสูงสุดในชีวิต ก่อนผนวช พระองค์ตรัสรู้ด้วยภาวนามยปัญญา ซึ่งมีความลึกซึ้ง มากกว่าความคิดทั่วไป การสร

การนึกถึงบุญที่ได้นั่งสมาธิในครั้งนั้น แล้วตั้งจิตแผ่บุญกุศลพร้อมทั้งความรักความปรารถนาดีไปยัง สรรพสัตว์ทั้งหลายไม่มีประมาณ หรืออาจจะเจริญเมตตาในอิริยาบถอื่น ๆ ตลอดเวลาระหว่างการดำเนิน ชีวิตประจำวัน ด

การแผ่บุญและความรักความปรารถนาดีให้กับสรรพสัตว์เป็นการสร้างพลังเมตตาที่สำคัญในชีวิตประจำวัน การทำจิตใจให้เป็นกลางหรืออุเบกขาเป็นสิ่งที่ช่วยให้เรามีจิตใจที่หนักแน่น และไม่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ต่

คำนวณ จะพบว่า เวลาที่อยู่นอกเส้นขอบฟ้าเหตุการณ์ของหลุมดำเพียง 1 เซนติเมตร จะเดินช้าถึง 60,000 ล้านเท่าของเวลาบริเวณที่อยู่ห่างออกไป เช่น เวลาบนโลกมนุษย์ เป็นต้น 3.5 จีโนมหน่วยพื้นฐานของสิ่งมีชีวิต ก่อ

การศึกษาเกี่ยวกับจีโนมเริ่มจากเซลล์ซึ่งเป็นหน่วยพื้นฐานของชีวิต สิ่งมีชีวิตทุกชนิดประกอบด้วยเซลล์ที่ทำงานร่วมกันและควบคุมโดยนิวเคลียส เซลล์มนุษย์มีประมาณ 100 ล้านล้านเซลล์ ในจีโนมประกอบด้วยโครโมโซม 23

5.3 ความหมายและองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์ คำว่า “มนุษย์” มาจากภาษาบาลีว่า “มนุสส” ซึ่งมาจาก มน + อุสฺส “มน” แปลว่า “ใจ” ส่วน “อุสส” แปลว่า “สูง” คำว่า มนุสฺส หรือ มนุษย์ จึงแปลว่า “ผู้มีใจสูง” ดังนั้นผู

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'มนุษย์' ที่มีรากศัพท์มาจากภาษาบาลี ว่ามาจาก 'มนุสส' ที่แสดงถึงผู้มีใจสูง ซึ่งรวมถึงการมีศีลธรรมและความประพฤติที่ดี สำหรับองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์จะประกอบด้วยขันธ์ 5 ซึ่งคือรูป

ถ้าหาก 1 ศอกมีความยาวประมาณ 50 เซนติเมตร เพราะฉะนั้นพระวิปัสสีพุทธเจ้า ซึ่งมีพระสรีระสูง 80 ศอก ก็จะสูงประมาณ 40 เมตรทีเดียว และมนุษย์ในยุคของพระองค์ก็มี ความสูงประมาณนี้หรือน้อยกว่านี้ไม่มาก เมื่อเที

เนื้อหาเกี่ยวกับความสูงและอายุของมนุษย์ตั้งแต่สมัยพระวิปัสสีพุทธเจ้าจนถึงปัจจุบัน ถูกนำมาเปรียบเทียบกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ เช่น ความสูงเฉลี่ยของมนุษย์ที่ลดลง และอายุที่ลดน้อยลง นอกจากนี้ยังมีการกล่าว

ครั้งหนึ่ง พระสารีบุตรอาพาธเป็นโรคร้อนในกาย พระมหาโมคคัลลานะจึงจัดหายาสมุน ไพรคือเหง้าบัวและรากบัวมาถวาย ร้อนในกายก็หายทันที 1.5) การผ่าตัดในสมัยพุทธกาล เมื่อท่านพระสารีบุตรฉันเหง้าบัวและรากบัวแล้ว อา

บทความนี้กล่าวถึงการแพทย์ในสมัยพุทธกาลที่มีบันทึกไว้ในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการผ่าตัดสองเคสที่สำคัญ โดยหมอชีวกโกมารภัจจ์ การรักษาเศรษฐีชาวเมืองราชคฤห์ที่ป่วยเป็นโรคปวดศีรษะ และบุตรเศรษฐีชาวเมืองพาราณสีที

แต่เรื่องที่เราควรคิด คือ เรื่องทำอย่างไรให้หลุดพ้นจากโลกใบนี้ไปได้ หรือคิดเรื่องความเสื่อม การเกิดขึ้นของโลก เพื่อเป็นคติสอนตัว ไม่ให้หลงมัวเมาอยู่ในโลก จะได้เร่งทำความดี หนีจากโลกนี้ไป เรื่องเหล่านี

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางในการพิจารณาเรื่องความเสื่อมของโลก และการฝึกจิตตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์. นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรม และการใช้ชีวิตให้เกิดประโย

จากความหมายของธาตุที่ท่านผู้รู้หลายท่านให้ไว้นี้พอจะสรุปว่า ธาตุ หมายถึง สิ่งที่เป็นองค์ประกอบชั้นต้นสุดของสรรพสิ่งทั้งหลาย ทั้งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต โดยไม่สามารถจะแยกให้ลึกหรือละเอียดลงไปได้อีกและท

บทความนี้สรุปความหมายของธาตุตามพระพุทธศาสนา เนื้อหาแบ่งธาตุออกเป็น 2 กลุ่ม คือ ธาตุ 4 (ดิน, น้ำ, ไฟ, ลม) และ ธาตุ 6 พร้อมอธิบายบทบาทและความหมายของแต่ละธาตุในจักรวาล ทั้งในการทำกรรมฐานและการศึกษา ฐานข้

3. วิวัฏอสงไขยกัป คือ ระยะกาลเมื่อกัปกลับเจริญ คือเมื่อจักรวาลถูกทำลายจนหมดไป แล้วนับเวลาที่เริ่มต้นขึ้นใหม่อีก เป็นระยะเวลา 1 อสงไขยกัป 4. วิวัฏฏฏฐายีอสงไขยกัป คือ ระยะกาลเมื่อกัปอยู่ในระหว่างเจริญ ค

วิวัฏอสงไขยกัป คือ ระยะเมื่อจักรวาลถูกทำลายและเริ่มต้นขึ้นใหม่ซึ่งใช้เวลาหนึ่งอสงไขยกัป ส่วนวิวัฏฏฏฐายีอสงไขยกัป คือ ระยะเวลาที่จักรวาลกลับเป็นปกติ และมหากัป คือ วัฏจักรการเสื่อมและเจริญของจักรวาล และ